خروس معلم انسانها

 

انسان مثل هزاران موجود دیگر که در این عالم می باشد برای اینکه مفید شود و به تکامل برسد نیازمند به تغییر و تحول است. معادن و طلای موجود در طبیعت با تغییر و تحولاتی که در کارخانه ها و کارگاه ها در آنها بوجود می آید به صورتی در می آیند که در مصالح ساختمانی و زینت آلات قابل استفاده می باشند. انسان نیز برای مفید بودن باید راه رشد و کمال را در پیش بگیرد.

قرآن به همه انسان هایی که در صدد اصلاح خود هستند به این مضمون می فرماید: پیامبر خدا را اسوه و الگوی خود در تمامی شئون زندگی قرار دهید تا به فلاح و کمال دنیوی و اخروی دست یابید: لَقَدْ كانَ لَكُمْ في‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة.

اما برخی انسان ها بر اثر کثرت غفلت و معصیت به جایی می رسند که قلب و چشم و گوششان از کار می افتد و به دنبال پیغمبر خدا نمی روند. لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها. گاهی این انسان آنقدر از مقام انسانیت تنزل می کند که از حیوان هم پست تر میشود. أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ . برای چنین انسانهایی چون از حیوان هم پست تر شده اند، حیوانات الگو و معلم آنها می شوند تا شاید از رفتار حیوانات، عبرت و درس بگیرند.

متاسفانه در جامعه ما عفت و حیا و شرم و غیرت به یغما رفته است. زنان با عریانی و مردان با خوک صفتی و بی غیرتی خو گرفته اند.

نبودن حريم ميان زن و مرد و آزادى معاشرتهاى بى ‏بند و بار، هيجانها و التهاب هاى جنسى را فزونى مى‏ بخشد و تقاضاى سكس را به صورت يك‏ عطش‏ روحى‏ و يك خواست اشباع نشدنى در مى آورد. غريزه جنسى غريزه‏ اى نيرومند، عميق و «دريا صفت» است، هرچه بيشتر اطاعت شود سركش ‏تر مى‏ گردد، همچون آتش كه هرچه به آن بيشتر خوراك بدهند شعله ‏ورتر مى ‏شود.

به‏ طور كلى‏ در طبيعت‏ انسانى از نظر خواسته ‏هاى روحى محدوديت در كار نيست. انسان روحاً طالب بى ‏نهايت آفريده شده است. وقتى هم كه خواسته‏ هاى روحى در مسير ماديات قرار گرفت به هيچ حدى متوقف نمى ‏شود، رسيدن به هر مرحله‏ اى ميل و طلب مرحله ديگر را در او به وجود مى آورد.

اسلام تدابيرى براى تعديل و رام كردن اين غريزه انديشيده است و در اين زمينه، هم براى زنان و هم براى مردان تكليف معين كرده است. يك وظيفه مشترك كه براى زن و مرد هر دو مقرر فرموده مربوط به نگاه كردن است كه زن و مرد نبايد به يكديگر خيره شوند، نبايد چشم ‏چرانى كنند، نبايد نگاههاى مملوّ از شهوت به يكديگر بدوزند، نبايد به قصد لذت بردن به يكديگر نگاه كنند. يك وظيفه هم خاص زنان مقرر فرموده است و آن اين است كه بدن خود را از مردان بيگانه پوشيده دارند و در اجتماع به جلوه ‏گرى و دلربايى نپردازند، به هيچ وجه و هيچ صورت و با هيچ شكل و رنگ و بهانه ‏اى كارى نكنند كه موجبات تحريك مردان بيگانه را فراهم كنند.

و از جمله دیگر دستورات اسلام این است که هر مردی باید خانواده خود را از جهنم نجات دهد يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْليكُمْ ناراً. غیرت مردان نسبت به حجاب دختران و زنانشان از جمله دستورات دین است که حافظ خانواده ها از آتش است.

زمانی که مردانی خوک صفت و بی غیرت، از مقام انسانیت و بندگی و عقلانیت تنزل می کنند فریاد دین بلند می شود که خروس را در غیرت، الگو و معلم خود قرار دهید و از آن درس غیرت نسبت به ناموس خود بیاموزید.( خروس اجازه نمی دهد خروسی دیگر به مرغش نزدیک شود و نگاه چپ کند). تعلّموا من‏ الدّيك‏ خمس خصال محافظته على اوقات الصّلوات و الغيرة و السّخاء و الشّجاعة و كثرة الطّروقة.( مکارم الاخلاق ص 293)

اسلام با احیای حجاب توسط دستوراتی که به زنان و مردان داده است مى‏ خواهد انواع التذاذهاى جنسى، چه بصرى و لمسى و چه نوع ديگر، به محيط خانوادگى و در كادر ازدواج قانونى اختصاص يابد، اجتماع منحصراً براى كار و فعاليت باشد. برخلاف سيستم غربى عصر حاضر كه كار و فعاليت را با لذت ‏جويي هاى جنسى به هم مى ‏آميزد اسلام مى ‏خواهد اين دو محيط را كاملًا از يكديگر تفكيك كند.

 






 
 

تاريخ : یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  | 04:57 ق.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

پرانتز باز، پرانتز نبسته (حجاب، نگاه، روابط زن و مرد)

پرانتز باز، پرانتز نبسته (حجاب، نگاه، روابط زن و مرد)

جاب، نگاه، روابط زن و مرد)

مشخصات کتاب:
عنوان: پرانتز باز، پرانتز نبسته: حجاب، نگاه، روابط زن و مرد
نویسنده: محسن عباسی ولدی
ناشر: آیین فطرت
سال چاپ: 1396



بخشی از مقدمه کتاب:
به اسم رفاقت آمد، لبخند دوستی زد به پنبه و او را نشاند در کنار آتش و رفت. وقتی که برگشت، خاکستر پنبه هم بر باد رفته بود. رفت به سراغ گُل. قیافه فیلسوفانه ای به خود گرفت و اثبات کرد که خاک، زندان گل است. گل، راضی شد به رهایی و تنش را به دست او داد. او هم از خاک بیرون آوردَش و رفت. وقتی که برگشت، از گُل، چوب خشک نازکی مانده بود که آن را انداخت در همان آتشی که پنبه را سوزانده بود.

5affd4587a2ee.jpg

در کتاب سوم از مجموعه «از نو، با تو» از اصول اخلاقی و نقش آن ها در استحکام بنیان خانواده سخن رفته است. در این کتاب، مقصود از اصول اخلاقی، مراعات حجاب، مراقبت از نگاه و توجه به اصول شرعی و اخلاقی در ارتباط میان زن و مرد است.
«از نو با تو» را باید مجردها بخوانند تا بدانند در مسیر زندگی مشترک، چه عواملی وجود دارد که بنیان خانواده را سست می کند؛ متاهل هایی که زندگی آرامی دارند باید بخوانند تا اجازه ورود عوامل متزلزل کننده را به محیط خانواده ندهند. متاهل هایی که اختلاف جدی دارند، باید بخوانند تا راهی برای حل اختلاف های خود بیابند؛ کسانی که در آستانه طلاق هستند، باید بخوانند، شاید در تصمیم خویش بازنگری کنند. پدر و مادرها هم نباید از مطالعه این کتاب غافل بمانند تا بتوانند به استحکام هر چه بیشتر زندگی فرزندانشان کمک کنند.






 
 

تاريخ : یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  | 04:26 ق.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

 

مهجوری است مایه مشتاقی ( زن و پوشش)

 

امروز يكى از خلأهايى كه در دنياى اروپا و امريكا وجود دارد خلأ عشق است. اولين قربانى آزادى و بى بند و بارى امروز، عشق و شور و احساسات است. در جهان امروز غرب هرگز عشقهايى از نوع عشقهاى شرقى از قبيل عشقهاى مجنون و ليلى و... رشد و نمو نمى ‏كن52حيا و عفاف و پوشش تدبيرى است كه خود زن با يك نوع الهام براى گرانبها كردن خود و حفظ موقعيت خود در برابر مرد به كار برده است. زن، با هوش فطرى و با يك حس مخصوص به خود دريافته است كه از لحاظ جسمى نمى‏ تواند با مرد برابرى كند و اگر بخواهد در ميدان زندگى با مرد پنجه نرم كند از عهده زور بازوى مرد بر نمى ‏آيد، و از طرف ديگر نقطه ضعف مرد را در همان نيازى يافته است كه خلقت در وجود مرد نهاده است كه او را مظهر عشق و طلب و زن را مظهر معشوقيّت و مطلوبيّت قرار داده است. در طبيعت، جنس نر گيرنده و دنبال كننده آفريده‏ شده است. به قول ويل دورانت:

«آداب جفتجويى عبارت است از حمله براى تصرف در مردان، و عقب نشينى براى دلبرى و فريبندگى در زنان ... مرد طبعاً جنگى و حيوان شكارى است، عملش مثبت و تهاجمى است. زن براى مرد همچون جايزه‏اى است كه بايد آن را بربايد.».

وقتى كه زن‏ مقام‏ و موقع‏ خود را در برابر مرد يافت و نقطه ضعف مرد را در برابر خود دانست همان‏طور كه متوسل به زيور و خود آرايى و تجمل شد كه از آن راه قلب مرد را تصاحب كند، متوسل به دور نگه داشتن خود از دسترس مرد نيز شد. دانست كه نبايد خود را رايگان كند بلكه بايست آتش عشق و طلب او را تيزتر كند و در نتيجه مقام و موقع خود را بالا برد.

 


ادامه مطلب

 
 

تاريخ : سه شنبه 22 اسفند 1396  | 11:00 ق.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

نتیجه تصویری برای نقش زن در جامعه

 

رهبر انقلاب در خصوص مقام و جایگاه زن می فرمایند: «اگر زن در جامعه بتواند به علم و معرفت و کمالات معنوی و اخلاقی که خدای متعال و آیین الهی برای همه انسانها چه مرد و چه زن  به طور یکسان در نظر گرفته است، برسد، تربیت فرزندان بهتر خواهد شد، محیط خانواده گرمتر و با صفاتر خواهد شد، جامعه، پیشرفت بیشتری خواهد کرد و گره های زندگی آسانتر باز خواهد شد... هدف این است که زنان، انسان های بزرگ شوند. این ممکن است و در اسلام تجربه شده است».
یکی از بانوان برجسته و فعال حوزه اجتماعی و هلال احمر که اقدامات  ایشان به‌ویژه در زمینه حمایت و کمک به خانواده آزادگان و تالیف کتاب‌هایی در این حوزه، سبب انتخاب ایشان به عنوان برگزیده جشنواره جایزه جهانی گوهرشاد شده، خانم بهجت افراز است.
ایشان در سال ۱۳۱۲ در شهرستان جهرم استان فارس در خانواده-ای مذهبی به دنیا آمد. از ۴ سالگی فراگیری قرآن را در مکتب خانه آغاز کرد. ۱۲ ساله بود که به تدریس در مقطع ابتدایی مشغول شد. در دانشسرای تربیت معلم دیپلم گرفت و از رشته زبان عربی دانشگاه علامه طباطبایی مدرک گرفت. تقریبا در همه مقاطع تحصیلی معدل اول داشت و ممتاز بود. در ۲۱سالگی مدیریت مدرسه ای در جهرم با ششصد دانش آموز را به عهده گرفت و به تدریس و مدیریت مدارس شیراز، تهران و کرج ادامه داد.



 

با ورود به تهران پای او به محافل سیاسی باز شد. وی به همراه همسرش و به واسطه خواهرانش، رفعت و محبوبه، پیش از انقلاب،‌ حین جنگ و پس از آن فعالیت زیادی داشت و عضو انجمن بانوان مبارز مسلمان بود.
فعالیت های وی به وقایع و رخدادهای آن سال ها و فعالیت در سازمان مجاهدین خلق و مدرسه رفاه، اختصاص دارد. مدیریت مجتمع زینب (ع) در کرج در سال های پس از پیروزی انقلاب که به مرکزی برای جمع آوری کمک های مردمی به جبهه تبدیل شده بود، بخشی از کارنامه درخشان ایشان است.
 در این ایام فعالیت گروهک های ضد انقلاب در مدارس زیاد شده بود که ایشان با مدیریت قوی مانع از نفوذ این عناصر به مدارس می شدند. پس از بازنشستگی از تدریس، مدتی در سفارت جمهوری اسلامی ایران در هند فعالیت داشت. پس از آن ایشان به مدت ۱۸ سال به فعالیت در جمعیت هلال احمر پرداختند و مدیریت اداره امور اسرا و مفقودان را به عهده گرفتند.
خاطرات ایشان در دو کتاب به نام های «چشم تر» و «ام الاسرا» به چاپ رسیده است. به علاوه ترجمه کتاب «جایگاه زن در اسلام» به قلم محمد عطیه الابراشی نویسنده مصری به زبان عربی را به عهده داشتند. وی دستی در شعر هم دارد و شعر زیبای «کوثر» در نعت حضرت فاطمه زهرا (س) از سروده های اوست.
این بانوی گرانقدر با کسب عنوان پیشکسوت نمونه از وزیر کار، رفاه و امور اجتماعی به عنوان کار آفرین نمونه شناخته می شود و به دریافت لوح تقدیر از سازمان اوقاف و امورخیریه نائل شده است. ایشان با فروش منزل شخصی خود، آن را وقف مدرسه کرده اند. همچنین در دیگر امور عمرانی چون تعمیرات اساسی امامزادگان سید عبد الطیف و سید محمد در شهرستان جهرم فعال بوده اند.


فهرست منابع:
۱. ام الاسرا،‌ خاطرات خانم بهجت افراز، تدوین حکیمه امیری،‌ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۷۸.
۲. پورتال جایزه جهانی گوهرشاد، آستان قدس رضوی.






 
 

تاريخ : یک شنبه 20 اسفند 1396  | 11:11 ق.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

تعداد کل صفحات : 52 ::      1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   >