نتیجه تصویری برای حضرت فاطمه

 

 

در احادیث و اخبار رسیده بانوان برتر بهشتی را  چهار نفر؛ خديجه دخت خويلد، فاطمه بنت محمد، مريم دختر عمران، آسيه همسر فرعون برشمرده شده است که هر کدام برترین بانوان عصر خود بوده اند ولی حضرت فاطمه صدیقه (علیها السلام) برترین بانوی عالمیان معرفی شده است. در این حدیث حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) از بانوان بهشتی یاد کرده است:

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ قَالَ حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَرْبَعَ خِطَطٍ فِي الْأَرْضِ وَ قَالَ أَ تَدْرُونَ مَا هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ. (1)

محمد بن علی بن اسماعیل با اسنادی از ابن عباس نقل کرده است: پيامبر بر زمين چهار خط كشيد و گفتند می­ دانيد كه اين چيست؟ گفتند: خدا و فرستاده ‏اش داناتر هستند. گفت: «نيكوترين زنان بهشت چهار نفر هستند: خديجه دخت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم دختر عمران و آسيه دختر مزاحم همسر فرعون.» (2)


ادامه مطلب

 
 

تاريخ : پنج شنبه 17 اسفند 1396  | 05:22 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 1

نتیجه تصویری برای حضرت فاطمه

 

 

شأن و منزلت والای حضرت فاطمه صدیقه (علیه السّلام) در نزد خداوند متعال سبب گردیده است که تأویل بسیاری از آیات قرآن به ایشان و اهل بیت عصمت (علیهم السّلام) اختصاص یابد. خداوند در آیه 26 سوره مبارکه اسراء صراحتا به ادای حق حضرت فاطمه زهرا (علیه السّلام) اشاره نموده است:

«وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّهُ وَ الْمِسْكينَ وَ ابْنَ السَّبيلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذيراً: و حقّ نزديكان را بپرداز و (همچنين حق) مستمند و وامانده در راه را و هرگز اسراف و تبذير مكن.» خداوند به پیامبر (صلی الله علیه و آله) دستور داده است که حق نزدیکانت را بپرداز. پس از نزول این آیه حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) به دستور خداوند متعال فدک را به حضرت فاطمه زهرا (علیه السّلام) بخشیدند.

طبق آیه ششم سوره مبارکه حشر: «وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‏ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ: و آنچه را خدا از آنان [يهود] به رسولش بازگردانده (و بخشيده) چيزى است كه شما براى به دست آوردن آن (زحمتى نكشيديد) نه اسبى تاختيد و نه شترى ولى خداوند رسولان خود را بر هر كس بخواهد مسلّط مى‏ سازد و خدا بر هر چيز توانا است.» خداوند آنچه را که بدون جنگ به دست حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برسد برای حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اعلام می نماید و قرآن از آن تعبیر به فیء می کند. فدک چون بدون جنگ به دست حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) رسیده، ملک کامل خود ایشان است و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) هم بر اساس آیه 26 سوره مبارکه اسراء فدک را به حضرت فاطمه (علیها السّلام) بخشیدند.

 

1.شرح واقعه اعطای فدک

فدک منطقه وسیع کشاورزی با چشمه سارهای پرآب و قلعه ای مهم نزدیک خیبر بود که ساکنان آن یهودی بودند. این سرزمین فقط توسط حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) و حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) در سال هفتم هجرت و پس از خیبر فتح شد.

«یهودیان فدک با پیامبر (صلی الله علیه و آله) پیمان بستند که آنان را آزاد کند و اموال را به تناسب نصف مصالحه کند. حضرت این پیشنهاد را پذیرفتند و حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) را فرستادند و با ضمانت حفظ خونشان با آنان مصالحه کرد و قرار بر این شد که هر که از اهل فدک مسلمان شود خمس اموال او را بگیرند و هر کس بر دینش باقی بماند همه اموالش را بگیرند. این قرارداد که درباره جان و مال یهودیان بود بین پیامبر (صلی الله علیه و آله) و یهودیان فدک به امضاء در آمد و سرزمین فدک به عنوان ملک شخصی پیامبر (صلی الله علیه و آله) درآمد و قرار شد سالیانه یکصد و بیست هزار دینار طلا به عنوان درآمد فدک ارسال نمایند.» (1)


ادامه مطلب

 
 

تاريخ : پنج شنبه 17 اسفند 1396  | 04:52 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

*مادر یعنی: ناز هستی در وجود
*مادر یعنی:یک فرشته در سجود
*مادر یعنی: یک بغل آسودگی
*مادر یعنی: پاکی از آلودگی

*مادر یعنی: هدیه ی مرد از خدا
*مادر یعنی:همدم و یک هم صدا
*مادر یعنی: عشق و هستی؛ زندگی
*مادر یعنی: یک جهان پایندگی

مادر یعنی :لطیف؛ فصل بهار
*مادر یعنی:زندگی در لاله زار
*مادر یعنی: عاشقی؛ دلدادگی
*مادر یعنی: راستی و سادگی

*مادر یعنی: عاطفه؛ مهر و وفا
*مادر یعنی: معدن نور و صفا
*مادر یعنی: راز؛ محرم؛ یک رفیق
*مادر یعنی: یار یکدل؛ یک شفیق

*مادر یعنی: مادر مردان مرد
*مادر یعنی: همدم دوران درد
*مادر یعنی:حس خوش
*مادر یعنی: بوستانی پر نصیب

*مادر یعنی: باغهای آرزو
*مادر یعنی:نعمتی در پیش رو
*مادر یعنی: بنده ی خوب خدا
*مادر یعنی: نیمی از مردان جدا

*مادر یعنی: بهترین یار و رفیق
*مادر یعنی: انفجار نورها
*مادر یعنی: نغمه ی روح و روان

*مادر یعنی: ساز موسیقی جان
*مادر یعنی: مرهم هر خستگی
*مادر یعنی: بهترین وابستگی
*مادر یعنی: حضرت زهرا (سلام الله علیها)

****تقدیم به همه مادران****

 






 
 

تاريخ : پنج شنبه 17 اسفند 1396  | 04:07 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

 

تقدیم به همه «مادران عزیز»، بویژه «مادران بزرگوار شهدا» که مربی فرزندان صالحی بودند، که جانشان را در راه خداوند تقدیم اسلام کردند.

سایه لطف خدایی مادر/معنی عشق و وفایی مادر

شعر من درخور تفسیرت نیست/اوج مهری و صفایی مادر






 
 

تاريخ : پنج شنبه 17 اسفند 1396  | 04:03 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

قرآن در کلام حضرت فاطمه زهرا(س)

فاطمه زهرا(س) درباره‌ی ویژگی‌های قرآن کریم و جایگاه سخن الهی، کلمات بسیار زیبایی را در خطبه‌ای که در مسجد مدینه(1) ایراد نمودند، بیان کرده‌اند که به اختصار به برخی از گفتارها و توصیه‌های حضرتش اشاره می‌کنیم:

1. قرآن گویایی راستگو
«کتابُ اللهِ الناطقُ و القرآنُ الصّادقُ= کتاب گویای الهی است همان قرآن راستگو».
این کتاب دستورات خداوند و اهداف و مقاصد خود را مانند نطق و بیان به روشنی بیان می‌کند و جای هیچ ابهامی باقی نمی‌گذارد.
«صادق» است، یعنی هیچ باطل و خلاف حقیقت در آن نیست.

2. نوری بلند و درخشان
«النُّورِ السَّاطِعِ وَ الضِّیَاءِ اللَّامِعِ= [قرآن] نور فروزان و روشنی درخشان [است]»
«سطوع»(2) به معنای ارتفاع و انتشار است.
«النور السّاطع» یعنی: نور بلند، به این معنا که قرآن، نورش تلألؤ دارد و فراگیر است، در عالم نورافشانی می‌کند.
«ضیاء» (3) یعنی روشنی و «لامع»(4) به معنای روشنی دهنده است؛ یعنی قرآن علاوه بر این که خود نور است و درخشنده می‌باشد، روشنی دهنده هم هست. به این معنا که هم قرآن حق است و از هر باطل و تاریکی به دور است و هم دیگران را هدایتگری می‌کند.

3. روشنی دلایل قرآن
«بَیّنة بصائره= بینایی‌ها و بینش‌هایش آشکار است»
مراد این است که دلایل و برهان‌های قرآن بر توحید و نبوت و قیامت روشن و واضح است و هر شخص ولو دانشمند و فرهیخته نباشد می‌تواند به اندازه‌ی فهم خود از قرآن استفاده کند.

4. رهنمونی به بهشت
«قائدٌ إلی الرّضوانِ اتّباعُه= پیروی از قرآن، پیروان آن را به بهشت رضوان رهبری می‌کند»
«رضوان» یعنی رضایت و خشنودی. رضا و خرسندی پروردگار بزرگ‌ترین خشنودی‌ها و اساس هر سعادت و نیک‌بختی است. بدیهی و روشن است پیروان واقعی قرآن در دنیا و آخرت مورد رضایت خداوند می‌باشند.
بعضی از اصحاب معرفت می‌گویند:‌«رضوان» بهشتی است معنوی و بالاتر از بهشت مادی و لذائذ ظاهری.(5)

5. گوش سپاری به قرآن، وسیله‌ای برای نجات
«مؤدٍ الی النّجاده استماعُه= گوش سپاری دقیق قرآن، سبب نجات می‌شود.»
«سماع» یا «اسماع» به گوش دادن سطحی و ظاهری می‌گویند؛ و «استماع» از باب افتعال به معنای گوش دادن دقیق و عمیق است.(6)

6. دستیابی به حجت‌های الهی
«بِه تُنال حُجَجُ اللهِ المنوّره= به واسطه‌ی قرآن است که به حجت‌های نورانی خدا دست یافته می‌شود.»
یعنی به وسیله‌ی قرآن کریم می‌توان در همه‌ی امور به حجت‌های روشنگر الهی دست یافت، حتی حجّیت عترت و سنت هم از قرآن استفاده می‌شود.

7. جامع تمام احکام و دستورات الهی
ام الائمه(ع) می‌فرماید:
«وَ عَزَائِمُهُ الْمُفَسَّرَةُ، وَ مَحَارِمُهُ الْمُحَذَّرَةُ، وَ بَیِّنَاتُهُ الْجَالِیَةُ، وَ بَرَاهِینُهُ الْکَافِیَةُ ، وَ فَضَائِلُهُ الْمَنْدُوبَةُ، وَ رُخَصُهُ الْمَوْهُوبَةُ، وَ شَرَائِعُهُ الْمَکْتُوبَةُ= به وسیله‌ی قرآن است که به واجبات بیان شده و محرمات منع شده و دلیل‌های آشکار خداوند و برهان‌های کافی او و خوبی‌های زیبایش (مستحبات) و رخصت‌های بخشیده‌اش (مباحات) و قوانین واجبش (مانند حدود و دیات) می‌توان دست یافت.
مراد صدیقه‌ی طاهره(س) این است که قرآن کریم که از پیامبر اسلام(ص) به یادگار باقی مانده است، شامل تمام احکام و دستورات الهی می‌باشد. البته این بدان معنا نیست که مسلمین از ائمه هدی(علیهم السلام) بی‌نیاز باشند، چراکه در همین کتاب آسمانی، با صراحت مسلمانان را به اهل بیت و عترت پیامبر(علیهم السلام) سفارش و راهنمایی می‌کند.
      نویسنده:محمد حسن درایتی برگرفته از پورتال آستان قدس رضوی

پی نوشت ها
1. بحارالانوار، ج29، ص222-223.
2 . ترتیب کتاب العین، ج2، ص819.
3 . همان، ص1057.
4 . المنجد، ص734.
5 . خطبه حضرت فاطمه زهرا(س) و ماجرای فدک، ص68 (پاورقی).
6 . همان.

 






 
 

تاريخ : چهارشنبه 16 اسفند 1396  | 02:08 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

تعداد کل صفحات : 3 ::      1   2   3