تا رابطه ما با ولیّ امر، امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قوی نشود، کار ما درست نخواهد شد.و قوّت رابطه ما با ولیّ امر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هم در اصلاح نفس است

 






 
 

تاريخ : سه شنبه 11 اردیبهشت 1397  | 04:51 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

حضور امام زمان

 

ظهور نكرده است؛ اما هم در دلها و هم در متن زندگى حضور دارد. مگر مى‌شود حضور نداشته باشد؟عقیده به امام زمان، نمى‌گذارد مردم تسلیم شوند؛ به شرطى که این عقیده را درست بفهمند. وقتى که این عقیده به طور حقیقى در دلها جا بگیرد، حضور امامِ غایب در میان مردم حس مى‌شود.
امام بزرگوار و عزیز و معصوم و قطب عالم امکان و ملجأ همه‏ى خلایق، اگر چه غایب است و ظهور نکرده، اما حضور دارد. مگر مى‌شود حضور نداشته باشد؟ مؤمن، این حضور را در دل خود و با وجود و حواس خویش حس مى‌کند. آن مردمى که مى‌نشینند، راز و نیاز مى‌کنند؛ دعاى ندبه را با توجّه مى‌خوانند و زیارت آل یاسین را زمزمه مى‌کنند و مى‌نالند، مى‌فهمند چه مى‌گویند.
آنها حضور این بزرگوار؛ را حس مى‌کنند؛ ولو هنوز ظاهر نشده و غایب است. غیبت او، به احساس حضورش ضررى نمى‌زند.
ظهور نکرده است؛ اما هم در دلها و هم در متن زندگى ملت حضور دارد. مگر مى‌شود حضور نداشته باشد؟ (بیانات رهبر معظم در جمع اقشار مختلف مردم در روز میلاد پربرکت حضرت ولى عصر(عج) 1374/10/17)
 


امیدبخشی و نشاط آفرینی برای مبارزه
 شیعه‏ ى خوب کسى است که این حضور را حس کند و خود را در حضور او احساس نماید. این، به انسان امید و نشاط مى‏بخشد.
 این ملت بزرگ، بیش از همه چیز به همین امید نیاز دارد؛ ملتى که در راه خدا و براى عظمت اسلام، مجاهدت و مبارزه مى‏کند و افتخار طول تاریخ بشر و همه‏ى تاریخ اسلام شده و پرچم اسلام را در زمان ما به اهتزاز در آورده است. چنین ملتى، بیشتر از همه‏ى چیز، به همین امید درخشان احتیاج دارد. آن اعتقاد، این امید را به او مى‌بخشد.
... ملتى که به خدا معتقد و مؤمن و متّکى است و به آینده امیدوار است و با پرده‏نشینان غیب در ارتباط است؛ ملتى که در دلش خورشید امید به آینده و زندگى و لطف و مدد الهى مى‌درخشد، هرگز تسلیم و مرعوب نمى‌شود و با این حرفها، از میدان خارج نمى‌گردد. این، خصوصیّت اعتقاد به آن معنویّتِ مهدى (علیه آلاف التّحیة والثناء) است. عقیده به امام زمان، هم در باطن فرد، هم در حرکت اجتماع و هم در حال و آینده، چنین تأثیر عظیمى دارد. این را باید قدر دانست. (همان)
جامعه‏ یى که به مهدویت معتقد است، قوت قلب پیدا مى‏کند. این قوت قلب براى ملت‌ها خیلى مهم است. بدانید تسلط استعمار بر کشورهاى اسلامى بعد از آن بود که توى دل ملت‌ها را خالى کردند؛ آنها احساس ضعف کردند؛ احساس عدم توانایى کردند، بعد اینها آمدند و با قدرت بر آنها مسلط شدند.
امروز هم همین‌جور است. ما در روابط سیاسى و دیپلماسى دنیا داریم جلوى چشم‌مان مى‌بینیم که یکى از بزرگ‌ترین شگردهاى استکبار جهانى این است که مى‌خواهد دل مسؤولان کشورهاى گوناگون را - حالا در کشورهاى اسلامى - خالى کند و احساس بى‌پشتوانگى به آنها تزریق کند، تا آنها احساس کنند که چاره‌یى ندارند جز این‌که زیر بار مثلاً امریکا بروند.
 این احساس ضعف، بلاى بزرگى است.. . احساس ضعف براى یک ملت، خیلى احساس خطرناک و سم مهلکى است. یکى از برکات اعتقاد به مهدویت این است که انسان احساس اطمینان مى‌کند؛ احساس قوت قلب مى‌کند؛ احساس قدرت مى‌کند. و ملت ما بحمداللَّه این‌گونه است. (بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ى شعبان 1384/06/29)
 

یکى از برکات اعتقاد به مهدویت این است که انسان احساس اطمینان مى‌کند


 

منبع: زندگی رضوی،آستان قدس رضوی

 






 
 

تاريخ : سه شنبه 11 اردیبهشت 1397  | 04:48 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

 

 

خانه ات را حلقه بر در می زنم
گرد بام خانه ات در می زنم
آنقدر در می زنم این خانه را
تا ببینم روی صاحب خانه را
تا به عشق خود اسیرم کرده ای
از خلایق جمله سیرم کرده ای
من به غیر از تو ندارم هیچ کس
مهدی زهرا به فریادم برس






 
 

تاريخ : سه شنبه 11 اردیبهشت 1397  | 04:44 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

نتیجه تصویری برای امام زمان

 

بعضی از افراد، به دلیل نداشتن نگاهی جامع به دین و بدون بررسی اسناد یا دلایل روایی، به شنیده‌ ها و توّهمات خود بسنده می‌کنند و از این‌رو، چهره‌ای قهرآمیز از امام عصر (عج) ارائه می‌دهند.امام زمان(عج) مطابقِ روایات و سیره‌ی پیشینیان صالح خویش، فردی است که برای انسان‌ها از پدر و مادر مهربان‌تر است: «یکون... أشفَقَ عَلَیهِم مِن آبَائِهِم وَأُمَّهَاتِهِم و ... .»1 این مهربان بودنِ ولیّ خدا، همچون مِهر خداوند کریم، حکمتی بزرگ دارد؛ او به مانند طبیبی حاذق است که تیغ جراحی‌اش تنها پس از به کار بردنِ انواع مداواها و سودمند نیفتادنِ آن‌ها، به کارِ درمان دردهای بشر می‌آید.
بعضی از افراد، به دلیل نداشتن نگاهی جامع به دین و بدون بررسی اسناد یا دلایل روایی، به شنیده‌ ها و توّهمات خود بسنده می‌کنند و از این‌رو، چهره‌ای قهرآمیز از امام عصر (عج) ارائه می‌دهند. در مقابل، گروهی دیگر از ایشان شخصیتی تصویر می‌کنند که گویا هیچ مبارزه و جهادی ندارد و همه‌ی امور را صرفاً با معجزه و کرامت حل می‌کند. هر دوی این برداشت‌ها، به وادی افراط و تفریط گراییده‌اند.
 
سؤالات بی فایده
عده‌ای با طرح مباحثی غیرمفید یا کم‌ ثمر، مانند نحوه‌ی ازدواج یا چگونگی مسکن و تعداد فرزندان حضرت، اذهان افراد را از وظایف فردی و اجتماعی خویش نسبت به امام و نیز زمینه‌سازیِ لازم برای ظهور ایشان، دور می‌سازند.
البته این پرسش ‌ها پاسخ مناسبِ خود را می‌طلبد، ولی آنجا که لازمه‌ی غیبت، مخفی بودن است و با توجه به ابهام موجود در روایات، نمی‌توان به طور قطع نظریه‌ای در این ‌باره مطرح ساخت؛ با این حال، عده‌ای همِّ خویش را بر این امور قرار داده و از مسائل واقعی و اصلی غافل مانده‌اند.
 
تعجیل و شتابزدگی
شتابزدگی آفت دیگری است که دامن برخی افراد را گرفته است. نزدیک شمردن ظهور، مهیّای ظهور بودن و کوشش برای زمینه‌سازیِ ظهور، بسیار مفید است، اما نباید در این راه شتابزده بود. شتابزدگی ناشی از درک نکردنِ حکمت و مصلحت خدا (عزَوجل) در این امر است و گاه، یأس و ناامیدی افراد از ظهور حضرت یا گرایش آنان به شیّادان و مدّعیان دروغین را موجب می‌شود. امام جواد (ع) در این‌باره می‌فرمایند: «... در زمان غیبت، عجله‌کنندگان و شتابزدگان در امر ظهور، هلاک شوند و اهل تسلیم و صبر نجات یابند.»2 نیز، از پیامبر (ص) روایت است که فرمودند: «خوشا به‌حال صابران در دوره‌ی غیبتِ او و استواران در محبتِ او... . »3
 

 
تب ملاقات‌ گرایی
متأسفانه، افراد زیادی تمام همّت و تلاش خویش را در دیدار با امام زمان (عج) خلاصه کرده‌اند و دیگران نیز همین را القا می‌کنند؛ گویا شیعه هیچ وظیفه‌ای جز دیدار امام ندارد! غافل از اینکه آنچه مهم است، عنایت و رضایت امام است وگرنه، در قرون اولیه‌ی اسلام نیز بسیاری امامِ زمان خویش را دیدند و بر روی ایشان شمشیر کشیدند. دیدار امر مطلوبی است، اما آنچه مهم است و ویژگی منتظران آن امام نازنین است، انجام دادن وظایفی است که برای شیعه‌ی منتظر در نظر گرفته‌اند.
تذکر دیگر اینکه نباید فراموش کرد که دوران، دوران غیبت است و قرار نیست همه به خدمت امام مهدی (عج) برسند.
 
 

منبع : کتاب چشم به راه

 آستان قدس رضوی


------------------------------------------------------------------
پی نوشت
1. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج4، ص 18؛ شیخ صدوق، عیون أخبارالرضا(ع)، ج1، ص 213.
2. کمال‌الدین، 378/2، باب 36: «یهلک فیها المستعجلون و ینجو فیها المسلّون.»
3. بحارالانوار، 143/52، «طبی للصابرین فی غیبته، طوبی للمتقین علی محبته، الذین وصفهم الله فی کتابه و قال: هدی للمتقین الذین یؤمنون بالغیب.»
 

 






 
 

تاريخ : سه شنبه 11 اردیبهشت 1397  | 04:37 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

به هر وجود مباركى كه به اراده ‏ى خداوند براى بشريّت باقى مى‏ ماند، «بَقِيَّتُ اللَّهِ» گفته می شود. يكى از روشن ‏ترين مصاديق آن، حضرت مهدی علیه السلام است چون به خواست خداوند براى هدايت مردم ذخيره شده است.

بقیّه الله

 

یکی از ویژگی های امام زمان علیه السلام، بقیّه الله است. خداوند در قرآن می فرماید: «بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ انْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ آنچه از جانب خدا برایتان باقی می ماند، برای شما بهتر است؛ اگر ایمان داشته باشید». (سوره هود آیه86)

بقية اللّه كيست؟

«بقية اللّه»؛ يعنى، هر چیز مفيدى كه از طرف خدا براى انسان ذخيره مى ‏شود و مايه سعادت و رستگاری او مى‏ گردد. در اين آيه «بَقِيَّتُ اللَّهِ» به معناى درآمد و سودى است كه از يك سرمايه‏ ى حلال و خداپسندانه براى انسان باقى مى‏ ماند. امّا در روايات به هر وجود مباركى كه به اراده ‏ى خداوند براى بشريّت باقى مى‏ ماند، «بَقِيَّتُ اللَّهِ» گفته می شود. يكى از روشن ‏ترين مصاديق «بقية اللّه» حضرت مهدی علیه السلام است چون به خواست خداوند براى هدايت مردم ذخيره شده است. و خداوند به واسطه او به مؤمنان عزت مى‏ دهد و دشمنان را خوار و ذليل مى‏ كند: «أَيْنَ مُعِزُّ الْأَوْلِياءِ، وَ مُذِلُّ الْأَعْداءِ» و بناهاى شرك و نفاق را ویران و خراب مى‏ كند: «أَیْنَ هادِمُ أَبْنِیَةِ الشِّرْکِ وَ النِّفاقِ» و دين را احيا مى ‏كند: «أَيْنَ مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَ أَهْلِهِ».

امام محمّد باقر (ع) فرمودند: نخستين سخنى كه امام مهدى (ع) پس از قيام خود مى‏ گويد، اين است: «بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ انْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» سپس مى‏ گويد: منم بقيةاللَّه و حجت و خليفه او در ميان شما. آن گاه هيچ كس بر او سلام نمى‏ كند مگر اينكه مى ‏گويد: «السَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللَّهِ فى‏ ارْضِهِ». هم چنین، راوی از امام صادق علیه السلام درباره نحوه سلام کردن به حضرت مهدی علیه السلام سؤال می کند، حضرت می فرمایند: «این گونه سلام کنید: «السَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللَّهِ فى‏ ارْضِهِ».

مردی از امام صادق علیه السلام سؤال کرد: آیا به حضرت مهدی می توان با تعبیر «امیرالمؤمنین» سلام داد؟ حضرت فرمودند: «نه». عرض کرد: چرا؟ فرمودند: زیرا «امیرالمؤمنین» اسمی است که خداوند آن را بر علی علیه السلام گذاشته است و احدی قبل از او و بعد از او به این نام نامیده نمی شود، مگر این که کافر خواهد بود.» عرض کردم: فدای شما شوم! پس چگونه به حضرت مهدی سلام داده می شود؟ فرمودند: «می گویند: السَّلامُ عَلَیْکَ یا بَقِیَّهَ اللّه».

شبلنجی، از علمای اهل سنت، می نویسد: وقتی حضرت مهدی علیه السلام خروج کند، بر کعبه تکیه می دهد و 313 نفر از یارانش گرد او جمع می شوند. اولین سخنی که بر زبان ایشان جاری می شود، این آیه است: «بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ انْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ»؛ و می فرماید: «انا بقیه اللّه و خلیفته و حجّته علیکم»؛ منم بقیه اللّه و خلیفه و حجّت خدا بر شما.

یادداشت: علی کفشگر فرزقی

-------------------------------------------

منبع:آستان قدس رضوی

قافله سالار : امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از منظر قرآن، محمود اباذری، ص 83

امام مهدى (عج) در قرآن، مهدى يوسفيان، ‏ص: 78

تفسير نور، محسن قرائتی، ج‏4، ص: 107






 
 

تاريخ : سه شنبه 11 اردیبهشت 1397  | 04:21 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

 

اعتقاد به امام زمان، به معنای گوشه‌ گیری نیست. جریان های انحرافی قبل از انقلاب تبلیغ می‌ کردند، الان هم در گوشه و کنار تبلیغ می‌ کنند که امام زمان می‌ آید و اوضاع را درست می‌کند؛ ما امروز دیگر چه کار کنیم! چه لزومی دارد ما حرکتی بکنیم! این مثل آن است که در شب تاریک، انسان چراغ روشن نکند؛ چون فردا بناست خورشید عالم تاب بیاید و روز بشود و همۀ دنیا را روشن می‌کند.
خورشیدِ فردا، ربطی به وضع کنونی من و شما ندارد. امروز اگر ما می بینیم در هر نقطۀ دنیا ظلم و بی عدالتی و تبعیض و زورگویی وجود دارد، اینها همان چیزهایی است که امام زمان برای مبارزه با آنها می‌ آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، باید خود را برای مبارزه با اینها آماده کنیم.

انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم.. سرباز منجی بزرگی که می‌خواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد...
ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم.
اعتقاد به امام زمان به معنای گوشه‌ گیری نیست. ...امروز اگر ما می‌ بینیم در هر نقطه‌ ی دنیا ظلم و بی‌عدالتی و تبعیض و زورگویی وجود دارد، اینها همان چیزهایی است که امام زمان برای مبارزه با آنها می‌ آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، باید خود را برای مبارزه با اینها آماده کنیم.

 

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با اقشار مختلف مردم - مصلای تهران 1381

     منبع:آستان قدس رضوی

 






 
 

تاريخ : سه شنبه 11 اردیبهشت 1397  | 04:16 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

هشدار به منتظران ظهور

منتظران امام زمان علیه السلام نباید مثل اهل کتاب باشند که با طولانی شدن غیبت، تصور کنند تا زمان تحقق وعده الهی خیلی فاصله است و منتظر بازگشت حجّت خداوند نشوند.

هشدار به منتظران ظهور

 

اهل كتاب همه يك دل در انتظار ظهور پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله بودند، ولى بعد از ظهور او و نزول كتاب آسمانيش در دين خدا اختلاف كردند و با او به مقابله و ستيز برخاستند. ما هم ادعا داریم منتظر امام زمان علیه السلام هستیم و آماده ایم در رکاب حضرت باشیم،اما هنگام ظهور امام علیه السلام، آیا آمادگی داریم؟ از این رو خداوند در قرآن به منتظران امام زمان علیه السلام هشدار می دهد و می فرماید: «أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُون‏ آيا وقت آن نرسيده است كه دل هاى مؤمنان در برابر ذكر خدا و آنچه از حق نازل كرده است خاشع گردد؟ و مانند كسانى نباشند كه در گذشته به آنها كتاب آسمانى داده شد (مانند يهود و نصارى) سپس زمانى طولانى بر آنها گذشت (و خداوند را فراموش كردند) و قلبهايشان قساوت پيدا كرد، و بسيارى از آنها گنهكارند».(حدید/16)

امام صادق علیه السلام می فرماید: «این آیه درباره مردم زمان غیبت نازل شده و «أمد» به معنای زمان غیبت است».

ویژگی اهل کتاب چه بود که قرآن درباره آن به ما هشدار می دهد؟

آنان دوبار در آزمون «انتظار»، مردود شدند:

1. حضرت موسی علیه السلام به بنی اسرائیل گفت: «من به میعاد الهی می روم و برادرم هارون در میان شماست؛ از او پیروی کنید تا من برگردم.»(اعراف/142). هنگامی که حضرت موسی علیه السلام بعد از سی روز نیامد، بنی اسرائیل به دنبال سامری رفتند و گوساله پرست شدند! در واقع، آنان به وعده خداوند و پیامبرش اطمینان نداشتند. آنان باید هم چنان منتظر می ماندند و به این امر توجه می کردند که در این تأخیر، حکمتی نهفته است. خداوند متعال در قرآن می فرماید: موسی خشمگین و اندوهناک به سوی قوم خود بازگشت و گفت: ای قوم من، مگر پروردگارتان وعده نیکویی به شما نداد؟! آیا مدت جداییِ من از شما به طول انجامید، یا می خواستید غضب پروردگارتان بر شما نازل شود که با وعده من مخالفت کردید؟!(اعراف/50).

2. مژده و نوید ظهور خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله به اهل کتاب داده شده بود و آن ها موظف بودند با ظهورش به او ایمان بیاورند، اما هنگامی که انتظار، طولانی شد ناامید شده و به جای اطمینان به وعده الهی، دچار قساوت قلب شده و دنبال هوا و هوس و دنیاطلبی رفتند و موعود خود را به کلی فراموش کردند.

پیام مهم آیه بالا این است که از اهل کتاب عبرت بگیریم و با طولانی شدن زمان غیبت، هرگز دچار قساوت قلب نشویم، بلکه در برابر حکم خداوند، که در قرآن و بیانات نورانی اهل بیت علیهم السلام بیان شده است، مطیع و فرمان بردار بوده و هرگز دچار سستی نشویم.

از حضرت امیر علیه السلام نقل شده است: «برای قائم ما غیبتی است که زمان آن طولانی است...! کسی که در این دوران بر دینش ثابت قدم بماند و به خاطر طولانی شدن غیبتِ امامش، دچار قساوت قلب نشود، در روز قیامت با من خواهد بود». توضیح این که، در دوران غیبت امام، بسیاری از مردم با فراموش کردن امام خود و وظیفه ای که در برابر او دارند، دچار دنیاگرایی می شوند و هر کسی سعی می کند در مسابقه رفاه و تجمل از دیگران عقب نماند. در چنین دورانی، اگر کسی قلبش هم چنان پذیرای دستورات الهی و تمام سعیش پیروی از امام زمانش باشد، در قیامت با اهل بیت علیهم السلام خواهد بود؛ انسان عاقل باید بیندیشد که آیا در عالم هستی، پاداش و درجه ای بالاتر از این وجود دارد که انسان در زندگیِ ابدی خود، هم نشین اهل بیت علیهم السلام شود؟

بنابر این منتظران امام زمان علیه السلام نباید مثل اهل کتاب باشند که با طولانی شدن غیبت، تصور کنند تا زمان تحقق وعده الهی خیلی فاصله است و منتظر بازگشت حجّت خداوند نشوند.

یادداشت : علی کفشگر فرزقی

منبع:

قافله سالار : امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از منظر قرآن، محمود اباذری، ص: 75

سيماى حضرت مهدى (عليه السلام) در قرآن، هاشم بن سليمان‏ بحرانى، ص: 449






 
 

تاريخ : سه شنبه 11 اردیبهشت 1397  | 04:13 ب.ظ | نويسنده : زارع-مرادیان | نظرات 0

تعداد کل صفحات : 11 ::      1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   >